皆さんは、仏教に対するイメージをどのようにお持ちでしょうか？
お寺、お墓、葬式など、先祖供養のための宗教だと思われている方も多いかも知れません。
しかし、仏教は荒唐無稽な、霊や祟りなどを排除して、「すべての結果には必ず原因がある」
という因果論に立脚しているところが、他の宗教とは異なるところです。
実際に学んでみると実に奥が深く、論理的で合理的であり、最新の量子力学で
語られている内容と同じような事柄が、全部で七千余巻（7000冊以上）ある経典（一切経）で
語られています。
仏教とは？仏教の始まりは？
仏教は、今から２６００年以上も前に、お釈迦様が３５歳で悟りを開かれてから
８０歳でお亡くなりになるまでの４５年間に説かれた教えになります。
お釈迦様はヒマラヤ山脈の麓（現ネパール王国）のルンビニーという場所で、
釈迦族の王子として生まれ、何不自由なく生活していたのですが、老・病・死の問題に
苦悩されていました。
この世界はいったいどうなっているのか、この世の苦しみはどうしてあるのか、
苦しみから脱するためにはどうしたらいいか、、、
お釈迦様は、この世界が苦しみだらけであることに気づき、死の解決をするために修行の
生活に入りました。
そして、６年間もの修行の末に真理を悟り、すべてはっきりとなったのです。
初転法輪
お釈迦様はブッダガヤ―の菩提樹の下で悟りを開いたのですが、当初、煩悩まみれの人々に
自らが悟った仏法を説明しても、到底理解してもらえないだろうと思い、
人々に教えを説くことをためらっていました。
それを知ったブラフマー神（梵天）が天から降りてきて、お釈迦様に３回にわたって仏法を
説くようにお願いしました。
そして、梵天の必至の説得「梵天勧請」により、お釈迦様は人々のために説法をすることを
決意して、８０歳でおなくなりになるまでの４５年間、人々に仏法を説き伝え続けることに
なるわけです。
「甘露の門は開かれたり 耳ある者は聞け」
「わたしは、あなたの勧請を受け入れ、甘露の法雨を降らせよう！すべての人々よ、
神々も鬼神たちも、すべての耳のあるものは、この法を聞くがよい！」
説法をする決意をしたお釈迦様は、初めに５人の修行仲間に説法するために、
ベナレス近くのサールナート(鹿野苑)に向かいます。
５人の修行仲間
- 嬌陳如（きょうじんにょ）
- 跋提（ばつだい）
- 婆沙波（ばしゃば）
- 摩訶那摩（まかなま）
- 阿説示（あせつじ）
遠くから近づいてくるお釈迦様の姿を見た５人の修行仲間は、修行（苦行）を捨てた
お釈迦様を軽蔑しており、皆で相手にしないように話し合っていました。
しかし、お釈迦様が徐々に近づくにつれて、その堂々たる姿を見て畏敬の念を抱き、
自然に立ち上がり座に迎え入れたそうです。
そして自らが悟りを開いた「仏陀」であることを宣言し、それでも教えを拒む
５人を説得して、最初の法を説きます。
最初の説法
- 中道
- 八正道（中道の実践法）
- 四諦（苦集滅道）
- 三転十二行相（四諦の完成にいたる）
その後、お釈迦様の説法に感銘を受けた５人の修行仲間は、最初の弟子になります。
この説法は、初めて法の車輪が回ったということで「初転法輪（しょてんぽうりん）」
と呼ばれています。
現代人のための仏教について
初転法輪でお釈迦様の説かれた教えに関して、現代人の社会生活に照らし合わせながら
幸せに生きるためのノウハウとして活用してみましょう。
中道について
「中道」とは、苦と楽の極端に偏らないことで、苦と楽の中間という意味ではありません。
有名な説法として、極端な修行により足から血を流すソーナという修行者に対して、
「弦は、締め過ぎても緩め過ぎても良い音は出ない、程よく締められてこそいい音が出る」
という比喩を使われて「中道」を説明していますが、
「調和が取れている」「苦と楽のバランスが良い」と言うような意味になります。
サラリーマン生活をしていると、辛くても苦しくても、与えられた仕事を
とにかく全うしようとします。
それは家族のため家計を維持するため、あるいは営業成績を上げるために
頑張っているのかもしれません。
その頑張りすぎる背景として、未来が現状より悪くなる不安や恐れが動機となっています。
このまま苦痛を伴う仕事を頑張り過ぎると、やがて心身を蝕んでいき、
さまざまな病気を誘発します。
「頑張り過ぎない生き方」とは
「極端に偏らない、物事に執着しない、極端に行き過ぎない」生き方であり
この考え方こそが、お釈迦様の説いた「中道」の生き方なのです。
そしてお釈迦様は、初転法輪で５人の修行仲間に対して、
以下のように「中道」とは「八正道」の実践であると説かれました。
「人の眼を開き、理解を生じさせ、心の静けさ、すぐれた知恵、正しい悟り、
涅槃のために役立つ「中道」は八つの項目から成る「八正道」である」
八正道について
八正道とは、「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」の八つの実践項目で
仏教において悟りを開いて、涅槃に至るための修行法になります。
１．正見（しょうけん）- 正しく見ること、物事をありのままに見ること
我々が物事をありのままに見れないのは、主観で考えてしまうからです。
主観で考えると、無意識に自分の損得を考えて、事実を自分の都合の良いように
捻じ曲げてしまいます。
人間関係のトラブルにおいても問題となっている事柄に対して、皆がそれぞれの主観で
話しをして、自分の主張を通そうとすることで問題が複雑化してしまいます。
皆が自分の意見を通そうとせずに、物事を客観的にありのままに見ることができれは、
もっとトラブルの発生は抑えられ、より良い社会にになると思います。
２．正思惟（しょうしゆい）- 正しく考え判断すること
ネガティブな思考をする人は、全ての物事にネガティブなラベルを貼ってしまい、
不満の種を自ら生産してしまいます。
人は１日に３万～６万回もの自己対話をしているといわれています。
ネガディブな思考を１日に６万回も繰り返すことが、潜在意識にどの程度の悪影響を
与えてしまうのか想像できますか？
自分に対するネガティブな評価を繰り返すことで、自己肯定感を失い精神的危機に
追い込まれてしまいます。
また、仏教では、「心」と「口」と「身体」のうち、「心」が最も大事だと
教えられています。
なぜなら、「心」が「口」や「身体」に命令して行為をさせいるからです。
思考（心で思ったこと）が言葉「口」に現れて、行動「身体」に駆り立てるからです。
負のスパイラルに陥らないためにも、常に物事を正しく考えて、「正思惟」の
実践を進めましょう。
３．正語（しょうご）- 正しい言葉を使い、嘘や不満や悪口を発しない
仏教では、「心」と「口」と「身体」のうち、「心」が最も大事だと説明しましたが、
自己中心的な人の多くは、思い通りにならない事があると、すぐに不平不満を口にします。
社会生活では自分の思い通りにいかないことの方が多いので、いつまでたっても
不平不満から解放されることはありません。
そして、心にも「顕在意識」と「潜在意識」があり、
意識に占める割合は、顕在意識（3%~10%）より潜在意識（90%~97%）の方が大きく
私たちの行動に大きな影響を与えていると言われています。
いつも不平不満を口に出して、潜在意識に繰り返し繰り返し、自己暗示をかけていると
常に不満足な状態が当たり前になってしまい、無意識に自らを不幸にしてしまいます。
嘘をつかず、無駄話をせず、他人を仲違いさせる言葉を使わず、悪口など粗暴な言葉を
発しないことで、自分自身を不満足な状態から解放してあげましょう。
４．正業（しょうごう）- 殺生を離れ、盗みを離れ、性的関係を離れること
不必要に生き物を殺し、自らの欲望を満たすために他人のものを盗んだり、
社会道徳に反するような、よこしまな性的関係を起こさないようにすること。
５．正命（しょうみょう）- 戒律を守り、正しい生き方をする
殺生などに基づく、道徳に反する職業や仕事はせず、正当な生業を持って生活を営むこと。
現代風に言えば、公序良俗に反する職業を行わずに、胸を張って堂々と他人に言える仕事を
生業にして、正しい生き方をすること。
６．正精進（しょうしょうじん）- 正しく精進し、正しく努力すること
「すでに起こった不善を行わない」「未来に不善を起こさないようにする」
「過去から行っている善を増やす」「いまだ生じていない善を行う」
という四つの実践について努力すること。
７．正念（しょうねん）- 正しく自分に気づいていること
四念処（身、受、心、法）に注意を向けて、常に今現在の内外の状況に
気づいた状態（マインドフルネス）でいること。
８．正定（しょうじょう）- 正しい座禅（瞑想）を行うこと
正しい集中力（三昧、サマディー）を完成すること。
この「正定」と「正念」によってはじめて、「正見」が得られます。
まとめ
現代人の社会生活に基づいて、「八正道」を上手く活用できるように解説しましたが、
いかがでしたでしょうか？
価値観は、受け取る人やその時代によって変化して「正しさ」の基準は
曖昧なものであります。
したがって一般人が「八正道」を実行しようとしても、真理に基づいた「正しさ」ではなく、
自己満足の行となってしまいがちです。
「八正道」の根底にあるものは、「すべての結果には必ず原因がある」という
「因果の道理」（因果応報）であり、私たちの幸、不幸の原因と結果について、
お釈迦様は次のように明示されています。
因果の道理
- 善因善果（ぜんいんぜんか）善い行いをすればよい結果がおとずれる
- 悪因悪果（あくいんあっか）悪い行いをすれば悪い結果がおとずれる
- 自因自果（じいんじか）自分に現れる結果のすべては、自分の行いによって生じる
「八正道」の実践は、八つの正しい行いを実践することにより善い運命が訪れます。
不幸や災難は悪い行いが引き起こしたものであり、自分に現れる結果のすべては、
自分の行いによって生み出されたものであると、因果応報を教えられているのです。
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